法幢塔院建造缘起

法幢宗是中国禅宗临济宗的支派,形成于二十世纪三十年代,主要遍布和盛行于我国西北五省。法幢宗由其始祖心道法师所创立。

心道法师1905年出生于湖北省松滋县。18岁剃度出家,广参博学,遍学大小乘经论,修净土,习禅宗,学戒律,曾亲近太虚大师、虚云老和尚、印光法师等近代高僧,依止于谛闲老法师、兴慈老法师学习天台教观。得法于天台,并为禅门临济宗第五十世传人。早年前往青海塔尔寺学习密宗,先后由九世班禅、恩久活佛和阿嘉活佛亲施灌顶授记,授予丹巴增贝堪布职位和班智达尊称。后在青海塔尔寺研习密典,精学五明,从九世班禅大师受时轮金刚大灌顶,并受学于阿嘉活佛、恩久活佛等,被恩久活佛授记赐名“丹巴增贝堪布佛”,后殊获“班智达”学位。

心道法师鉴于当时西北各地外道猖獗、正法不兴、佛教衰微的现实,以自身严持戒律,善巧说法,以圆融无碍的智慧与诸邪教论道辩义,以大无畏的气概在青海、甘肃、陕西、宁夏、新疆等地弘法十余载,所到之处摧邪显正,弘宗演教,受教化之信众不计其数。在弘化过程中,为进一步扩大正信佛教在信众中的影响,并使之不断发扬光大,心道法师遵佛陀“建大法幢,击大法鼓,吹大法螺”之旨,根据西北地域特色和时代特征,经充分酝酿准备,于1942年在甘肃河西走廊民勤、张掖等地正式创建了以禅净双修、显密并弘为宗旨的圆顿法门——法幢正宗。

法幢正宗创立后,心道法师及其弟子在西北各地大行法化,破邪显正,奠定了在西北弘法的坚实基础,为西北佛教的复兴和发展做出了巨大贡献。法幢宗建寺多以法幢为名,剃度、皈依弟子均以净月老和尚(净老为心道法师之授戒、传法师,临济宗第四十九代传人)所派偈八十八字为法幢正宗之演派,心道法师为鼻祖。已故的酒泉融照法师、兰州的融开法师等为第二代嫡传弟子,海藏寺谛禅法师及其弟子理智法师分别为法幢宗第三代和第四代传人,他们对武威佛教的振兴乃至甘肃佛教的发展贡献颇大。

尤其是当代高僧理智法师,于九十年代住持海藏寺,身为法幢宗第四代传人和临济宗第四十代法脉传人,荷法门于秋晚,振宗风于几坠;苦行办道,以法幢法乳鞠育后学,把毕生的精力投入恢复道场、接引众生的大业中。积极宣传和促进宗教政策的落实,孜孜以求,任劳任怨,从恢复改革开放后武威第一座佛教寺院海藏寺起,先后协助政府迅速恢复开放了被毁的19座寺院,开辟了武威佛教事业的中兴局面。嗣后,又发大心、立大愿,一力倡导和四处筹资,为修复和重建鸠摩罗什祖庭呕心沥血,负重尽瘁。今日武威佛教事业盛况空前,罗什祖庭宝殿巍巍,庄严恢宏,开创之功,我等四众弟子莫不感念有加! 

理智法师不仅为省、市、区佛协领导及全国佛协常务理事,还身兼还兼任区、市及省政协多种职务,工作异常繁忙。但时时牢记“弘法为家务、利生为事业”的宗旨,尽心竭力,上下奔波,努力促进佛教与社会主义社会相适应、相协调。以培养僧才和寺院制度化建设为重点,使全省汉传佛教事业不断迈上新台阶。大和尚以其卓越的领导才能和突出的贡献,赢得了全省佛教界和广大僧众的尊敬和爱戴,德高望重,叹为稀有!

今理智法师虽已西归,而其禅风德行,宛然在寺。

抚今思昔,睹景怀人,今海藏寺方丈道安法师及四众佛教善信,不忍祖道湮没,时至理智法师三周年之际,发愿建造法幢塔院,并完成其恩师理智法师生前未竟“修建法幢塔院”之遗愿为急务,以纪念历代祖师行愿,并利益无穷善信。院内将建法幢宗历代祖师纪念塔及理智法师舍利塔等。修建“普通堂”,常年供奉居士灵骨和往生牌位。乃具此缘起,以启募于诸方檀越,发一念善心,虔助法幢塔院早日落成,则功德不可计量!

                            武威海藏寺谨启

                            00年元月

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